Пациенты психотерапевтов часто испытывают проблемы с произнесением слова «нет». Четкого «нет». Непреклонного «нет». Уверенного установления твердых и последовательных границ и поддержания здоровых личных рубежей. Они часто боятся задеть чьи-то чувства и стараются быть слишком добрыми, заботливыми или внимательными. Иногда они страдают от собственных созависимых тенденций, демонстрируя нежелание говорить «нет» тем, кого они любят, несмотря на их разрушительный образ жизни.

Или они считают, что не имеют права отказывать другим из-за низкой самооценки, чувства вины и тревоги при попытке сделать это. Существуют преимущества способности говорить «нет» жизни, отношениям и самому себе при одновременном развитии равной и противоположной способности настойчиво, а иногда даже агрессивно произносить «нет», когда это необходимо.

Бывают времена, когда нам самим необходимо говорить «нет», проявлять самодисциплину, например, при попытке похудеть или бросить вредные привычки. Эта способность конструктивно выражать и утверждать свою волю в мире, будь то в позитивной или негативной форме и соответствующим образом, является необходимой и обязательной предпосылкой для психологического и духовного роста и развития.

Слово «нет» несет в себе негативный коннотат, предполагая упрямство, своеволие, отказ, несогласие, отрицание или ничтожность. Тем не менее, оно является важнейшей частью человеческого словаря и общения. Человеческие существа начинают практиковаться в произнесении «нет» очень рано, примерно в период так называемого «возраста ужасных двух лет» (фактически в 18–30 месяцев), в течение которого, с точки зрения развития, мы медленно открываем себя как отдеранных индивидуумов с собственными мыслями, чувствами, желаниями, потребностями, симпатиями, антипатиями и волей.

Мы говорим «нет», чтобы заявить о себе, установить границы, проверить свою силу и узнать, как другие и мир воспринимают нас и реагируют на нас. Произнесение «нет» — это мощный акт самовыражения и прямое проявление того, что Альфред Адлер (1908) называл «драйвом агрессии», который присутствует с рождения.

Произнесение «нет» на самом деле начинается на довербальном этапе в младенчестве и, конечно же, может передаваться невербально, а не голосом. Но когда такое инстинктивное самоутверждение постоянно встречает недовольство, наказание, гнев, угрозы, жестокое обращение и стыжение, ребенок в конце концов понимает, что если он хочет любви, привязанности и одобрения своих родителей или опекунов, говорить «нет» нельзя. Неприемлемо. Неправильно.

Становясь впоследствии подростками и взрослыми, эти люди испытывают трудности с прямым отказом родителям, сверстникам и другим лицам, но их воля или намерение сделать это выражаются косвенно в форме пассивно-агрессивного, вызывающего или бунтарского поведения, социальной изоляции и других типов негативного, саморазрушительного или деструктивного поведения. В некоторых случаях это может даже привести к ранним или продромальным симптомам психоза, оппозиционно-вызывающего расстройства, расстройства поведения и других серьезных психиатрических синдромов в подростковом и раннем взрослом возрасте.

Психотерапевт Отто Ранк понимал, что человеческая воля может выражаться либо конструктивно, либо деструктивно, положительно или отрицательно, и что когда ее нельзя выразить продуктивно, она проявляется деструктивно. В последнем случае он называл такое оппозиционное или негативистическое проявление «контр-волей».

«Воля, — пишет биограф Ранка, психиатр Э. Дж. Либерман (1985), — представляет собой жизненный центр человеческого существа, нечто первозданное и предельное. Люди испытывают трудности с признанием воли лично, точно так же, как они испытывали трудности в более раннее время с принятием бессознательного и инфантильной сексуальности... В психоанализе волю уничижительно называли «сопротивлением». Ее следовало встретить и преодолеть. Волеизъявление имеет дурное имя, потому что оно предстает как упрямство, строптивость, протест, настаивание и агрессия...»

Для некоторых людей, начинающих психотерапию, их собственная воля неизвестна им, то есть бессознательна, поскольку она хронически отрицалась, диссоциировалась и вытеснялась с детства. Таким образом, важнейшая задача терапии состоит в том, чтобы сделать волю человека более осознанной для него и помочь пациентам выражать свою волю в мире проницательно, осознанно и как можно более конструктивно (а не деструктивно).

Это непростая задача, поскольку мы иногда действительно не хотим сознательно знать или признавать свою волю. Почему? Потому что, если бы мы когда-нибудь признались себе или кому-то другому в том, чего мы действительно хотим или не хотим, нам, возможно, пришлось бы выбрать это вопреки всему — или заплатить цену за то, что мы это не выбрали.

Контр-воля — это косвенное выражение воли всего существа, а не просто эго. Так называемая «сила воли», с другой стороны, обычно относится исключительно к тому, чего желает эго.

Ранкианская концепция, касающаяся этого невротического конфликта, называется контр-волей, негативным выражением воли человека, формой пассивно-агрессивного поведения. Подход Ранка, «терапия волей», стремился развить в пациенте способность выражать свою волю конструктивно и творчески.

Но для Ранка контр-воля не рассматривалась как что-то предосудительное или нежелательное. Напротив, она воспринималась как заблокированная, диссоциированная, отвергаемая или привычно вытесненная жизненная сила, энергия, агрессия, гнев, творческий потенциал и свобода человека, просачивающиеся наружу, хотя обычно и в негативной форме.

Но это лучше, чем ничего. В терапии контр-воля учит нас тому, чего мы действительно хотим и не хотим, и помогает нам найти и исполнить нашу судьбу. Осознанная практика произнесения «нет» может укрепить волю и чувство собственного Я.

Произнесение «нет» может быть негативным выражением контр-воли, но его также можно рассматривать как конструктивное, позитивное утверждение того, что Карл Юнг называл самостью. Подобно мышце, волю необходимо регулярно тренировать, иначе она станет слабой и дряблой.

Очевидно, что произнесение «с» является также утверждением своей воли в мире. Но, как и в случае с физическими упражнениями, чем больше сопротивления оказывается утверждению, тем более укрепляющей является тренировка.

Обычно говорить «да» легче, чем говорить «нет», потому что при отказе обычно возникает больше сопротивления, негативных последствий и отдачи. Большее социальное или межличностное давление. Люди не любят, когда им говорят «нет».

Они часто находят это оскорбительным или унизительным. Большинство семейных систем наказывают несогласных. Общество не любит тех, кто выступает и говорит «нет» бизнесу как обычно или так называемой нормальности, и заставляет индивидуума подчиняться и быть послушным.

Делать то, что нам велят, и не раскачивать лодку. Вот почему требуется столько энергии и мужества, чтобы сказать «нет». Хотя для некоторых сказать «да» определенным вещам, таким как близость, любовь или обязательства, может быть одинаково трудно.

Произнесение «нет», равно как и произнесение «да», раскрывает то, кто мы есть, обнажает то, во что мы действительно верим, раскрывает наши главные заботы и показывает то, что мы ценим превыше всего.

Произнесение «нет» может быть и часто является актом крайнего героизма и мужества. И когда мы не способны, не желаем или отказываемся сказать «нет», когда это необходимо, мы теряем частичку самих себя, наше самоуважение и целостность разрушаются, а наша свобода уменьшается.